Este fragmento es una adaptación del Capítulo Dos de “Answers Will Come: Trusting the Lord in the meantime” por Shalissa Lindsay.

Protesté a Dios por la injusticia del sufrimiento, lo había olvidado. Fue su dolor también.

Una mañana, el periódico contenía un recuento de mujeres que habían sido violadas en grupo y torturadas durante la guerra civil serbia. Lloré desconsoladamente durante dos horas porque sabía que no solo estaba sucediendo en otros continentes. Ese mismo mes, dos amigas me confiaron de manera independiente el abuso que habían sufrido de niñas. Fue demasiado. Una vez más, pregunté cómo podía confiar en el amor y la bondad de Dios cuando permitía tanto mal, injusticia y sufrimiento.

Aquí el Libro de Mormón declara audazmente una respuesta más allá de las encontradas en el mundo. Cristo no solo sufrió las penalidades por nuestros pecados. Él también tomó sobre Sí “los dolores de toda criatura viviente, tanto hombres como mujeres y niños, que pertenecen a la familia de Adán” (2 Nefi 9:21). Esto incluye enfermedades, aflicciones, tentaciones, enfermedades, penas, tristezas y “el castigo de nuestra paz” (Alma 7: 11-12; Mosíah 14: 3-5).

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El élder David A. Bednar lo describe de esta manera:

“Por lo tanto, el Salvador no solo ha sufrido por nuestros pecados e iniquidades, sino también por nuestros dolores y angustias físicas, nuestras debilidades y deficiencias, nuestros temores y frustraciones, nuestras decepciones y desalientos, nuestros arrepentimientos y remordimientos, nuestra desesperación y desesperación, la injusticias e inequidades que experimentamos, y las angustias emocionales que nos acosan.

No hay dolor físico, ni herida espiritual, ni angustia de alma ni angustia, ni debilidad o debilidad que tú o yo confrontemos en la mortalidad que el Salvador no experimentó primero”(” Llenad sus cargas con facilidad “, Liahona, mayo de 2014 )

Odiamos con razón que Dios haya enviado bebés inocentes a hogares abusivos. Debería sorprendernos que Jesús esencialmente se haya enviado a cada uno de esos hogares también. Nuestro Padre Celestial no solo envió a su Hijo a morir por nosotros colectivamente. Envió a su Hijo a sentir los dolores diarios y los dolores de muerte de cada niño, mujer u hombre que haya vivido. En el Jardín de Getsemaní, Jesús trascendió el tiempo y el espacio para acompañar de alguna manera a cada alma individual en su viaje privado a través del mal y el dolor. Él lo sintió todo con cada uno de nosotros.

Él ha mirado a través de los ojos llorosos de aquellos que luchan por comprender o vivir con las atracciones al mismo sexo. Él ha sentido cambios de humor bipolares. Él se ha sometido a todas nuestras quimioterapias, el aguijón de los procedimientos de divorcio, nuestros rechazos y los fracasos devastadores. Jesús conoce el estacionamiento vacío o el armario oscuro donde lloramos. Conoce las rodillas doloridas y los ojos hinchados después de que nos quedemos sin lágrimas, pero sin preguntas. Estos son sus dolores también.

Él sabe lo que nos está pidiendo. De mí. Él lo sabe completamente. Personalmente. Íntimamente.

Jesús no ha olvidado cuánto duele. En cierto sentido, Él todavía lo está sintiendo todo.

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En algún momento, caí en cuenta de que podía hablar de la Expiación en presente en lugar de tiempo pasado. Es cierto que esa victoria está 100% completa, finalizada, un hecho histórico absoluto. Cristo dijo: “Todo está cumplido”. Sin embargo, Cristo también dijo: “el tiempo solo se mide para los hombres” y “para mí todas las cosas están presentes, porque las conozco todas” (Alma 40: 8; Moisés 1: 6).

Debido a que Jesús recuerda todas las cosas como presentes, todavía puede estar en lo más profundo de nuestras experiencias, soportando el dolor con nosotros, aquí y ahora, sin importar lo que suframos. Él dice,

“He aquí que en las palmas de mis manos te tengo grabada; delante de mí están siempre tus muros”(Isaías 49:16).

En este versículo, las palabras te y tus son términos singulares (no los términos en plural, los y sus). Aquí el Señor no está hablando colectivamente a un grupo de personas. Él nos está hablando a cada uno de nosotros como individuo, uno a la vez.

Con la misma facilidad con que recuerdo una melodía, Jesús puede y tiene totalmente presente en su mente y corazón el significado total de los problemas que estoy viviendo. Su conocimiento no es solo intelectual o comprensivo, sino más bien grabado en las células y tendones y profundidades espirituales de su propia alma de una manera permanente y propia.

Él no solo mira nuestro dolor. Está continuamente ante Él. Él sufre con eso. Él llora con nosotros. Él sangra con nosotros. Él carretea con los miedos y la confusión. Él palpita con el dolor que sentimos. Incluso cuando estamos enojados con Él.

Él ve, desde nuestro punto de vista, los muros intelectuales que bloquean nuestra comprensión. Él ve las limitaciones físicas que nos impiden las actividades que deseamos. Él ve los muros sociales y culturales que ponemos entre las personas. Él los ve desde nuestro lado de la pared. Él siente nuestros dolores y nuestra comprensión limitada. Literalmente no podemos sufrir nada solos, no importa cuán victimizados tratemos de sentirnos en nuestros momentos de debilidad.

Cuando Cristo pide a Sus Santos que soporten cosas duras o dolorosas, Él mismo sufre el impacto total.

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Entender la Expiación me ayudó a sobrellevar los puntos difíciles en la historia de la Iglesia y en el Antiguo Testamento. Todavía no entendía del todo los propósitos generales de Jehová, pero me las arreglé para ver que su aceptación voluntaria de nuestro sufrimiento cotidiano sin lugar a dudas mostraba su amor.

Siempre que Cristo haya dado un mandamiento que exigía sufrimiento o sacrificio (desde la abnegación hasta el encarcelamiento y el martirio), Él también ha tomado ese doloroso problema sobre Sí Mismo. Sintió la húmeda prisión con Jeremías. Él conoce la llama abrasadora experimentada por Abinadí. Él sufrió la destrucción junto con cada judío enviado cautivo a Babilonia y el castigo con cada alma que murió en Jericó. Cristo requirió que los pioneros cruzaran las llanuras. Por lo tanto, Su expiación tuvo que incluir ese sufrimiento también: Cristo ha sentido el dolor de los pasos sangrientos, el dolor de enterrar bebés en el camino y el aguijón de cruzar congelados ríos.

A través de la Expiación, Cristo ha experimentado personalmente el matrimonio plural desde la punto de vista de la quinta esposa, y la primera esposa. Él mismo ha pasado por cada dolorosa lucha relacionada con este mandamiento.

En Getsemaní, Jesús caminó en la piel de cada hijo negro de Dios a quien no se le confirió el sacerdocio y las bendiciones del templo. Conoce la humillación de la segregación y la discriminación desde adentro hacia afuera, no solo en estos casos, sino en galeras de esclavos y cámaras de gas y en cualquier otro caso a lo largo de la historia humana.

Comprende por completo lo solitario que puede ser vivir la ley de la castidad cuando los demás se están casando o cediendo a las tentaciones. Él ha sentido el desconcierto, la soledad y la angustia sin esperanza cuando los compañeros eternos no aparecen o cuando la atracción hacia el mismo sexo impide que alguien camine hacia el matrimonio. No puedo comenzar a comprender las razones de Jesucristo para pedirnos que pasemos este tipo de pruebas. Pero aunque no entiendo, ya no puedo afirmar que Cristo es injusto por requerirlos.

Él los sufrió todos también.

Este artículo fue escrito originalmente por Shalissa Lindsay y fue publicado en ldsliving.com, con el título Our Pain Is Christ’s Pain Too: 3 Insights That Will Change Your Relationship with the Savior Español © 2017 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | English © 2017 LDS Living, A Division of Deseret Book Company

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